El candidato de Juntos por el Perú reconoció que actualmente no existen consensos para una Asamblea Constituyente
Roberto Sánchez, candidato presidencial de Juntos por el Perú, ratificó que continuará con el uso del sombrero chotano durante la campaña de la segunda vuelta. Explicó que este elemento representa un símbolo de lealtad hacia el encarcelado expresidente Pedro Castillo y hacia los sectores más vulnerables del país.
«Este sombrero representa al presidente Pedro Castillo, como un símbolo de los peruanos más pobres del Perú, de los peruanos quechuas, aymaras y amazónicos. Ellos nos han traído acá y esta es nuestra hoja de ruta popular», afirmó el candidato, quien además destacó sus raíces provincianas al identificarse como descendiente de familias de Ayacucho y Apurímac.
“Soy Sánchez Palomino, soy Chanka, esa es mi identidad. Yo debería ponerme todos los sombreros del Peru pero por respeto, por lealtad a nuestro proyecto uso la identidad de nuestro presidente Pedro Castillo”, refirió
Respeto a la autonomía del BCR
Con el objetivo de emitir señales de estabilidad económica, Sánchez Palomino marcó una postura clara respecto al manejo macroeconómico del país. El líder de Juntos por el Perú declaró su pleno respeto y valoración a la autonomía del Banco Central de Reserva del Perú (BCRP).
El candidato recordó que estos principios rigen en el país desde la vigencia de la Constitución de 1979. «Esa mirada se respeta y se valora. Pueden existir situaciones de mejora en la gestión, pero no vamos a variar estas bases constitutivas que nosotros respetamos», aseguró.
Nueva Constitución por referéndum y realismo político
Respecto a una de sus principales banderas políticas, la convocatoria a una Asamblea Constituyente, Sánchez admitió que la nueva realidad del Congreso —donde su partido ha logrado obtener 14 senadores de un total de 60, y 32 diputados de 130— obliga a buscar consensos amplios, reconociendo que hoy en día no existen las condiciones parlamentarias para su aprobación directa.
Ante este escenario, su propuesta se centrará en recuperar el derecho a referéndum para consultar directamente a la ciudadanía. «La idea es avanzar y consultarle en su momento a todo el pueblo, a los 35 millones de peruanos, si quieren o no tener una nueva Constitución y en qué temas. Es un proceso democrático», explicó.
Convocatoria a una «Gran Coalición»
Finalmente, el aspirante presidencial hizo un llamado a todas las fuerzas democráticas para articular una gran coalición política y social. Detalló que las prioridades urgentes de un eventual gobierno suyo de cara a la segunda vuelta serán:
- Lucha contra la inseguridad: Derrotar la criminalidad organizada y recuperar el sano sistema de justicia.
- Reducción de la pobreza: Implementar medidas urgentes frente a los 9 millones de peruanos en situación de pobreza, con especial énfasis en el incremento registrado en Lima.
- Servicios básicos: Priorizar de manera inmediata los sectores de Educación y Salud.
Antecedentes del uso del sombrero
El uso del sombrero como elemento político en el Perú contemporáneo ha pasado por dos etapas muy marcadas, convirtiéndose en un potente objeto de comunicación y estrategia electoral.
- El antecedente original: Pedro Castillo Terrones
Durante las elecciones de 2021, el sombrero chotano (también llamado de «bambas» o de «palma»), originario de Cajamarca, se convirtió en el ícono indiscutible de Pedro Castillo.
- Origen e Identidad Real: Para los campesinos y ronderos de Cajamarca, el sombrero es una prenda de uso diario y una necesidad climática para protegerse de las lluvias, el granizo y el sol. Su confección es artesanal, utilizando paja traída de Ecuador, y puede tomar desde semanas hasta meses de tejido.
- Estrategia Electoral: De acuerdo con revelaciones de su propio equipo de campaña (como Richard Rojas), inicialmente el sombrero pertenecía al hermano de Castillo. Comenzó a usarlo en los mítines en provincias para destacar visualmente entre la multitud y diferenciarse del resto de candidatos.
- Carga Simbólica: Rápidamente mutó de un accesorio utilitario a un símbolo de clase y descentralización. Representaba al «Perú profundo», al maestro rural, al rondero y a los sectores históricamente excluidos. El sombrero polarizó al país: mientras para sus simpatizantes era un orgullo identitario, para la oposición y sectores urbanos fue objeto de críticas y burlas.
- El «Adiós» al Sombrero: Tras ganar la presidencia y en medio de una severa crisis política y caída de popularidad, Castillo dejó de usar el sombrero en febrero de 2022. Analistas señalaron en su momento que fue un intento de refrescar su imagen presidencial, proyectar mayor formalidad institucional y disminuir la confrontación con la oposición limeña.
- El relevo del símbolo: Roberto Sánchez Palomino
El uso del sombrero por parte de Roberto Sánchez (líder de Juntos por el Perú) responde a una lógica estrictamente de herencia política y estrategia de lealtad.
- De Lima a las provincias (La búsqueda de identidad): A diferencia de Castillo, Sánchez es psicólogo, limeño de nacimiento (Huaral) y ha hecho gran parte de su carrera política en la capital. No obstante, al rescatar el sombrero, recurre a su ascendencia familiar (padres y abuelos de Ayacucho y Apurímac, de origen Chanka) para justificar la conexión cultural con el accesorio.
- La capitalización del voto «castillista»: Al asumir el uso del sombrero, Sánchez busca capturar de manera directa el voto duro que llevó a Pedro Castillo al poder. Funciona como un conector visual inmediato para las poblaciones andinas, amazónicas y rurales que se sintieron identificadas con el proyecto de 2021.
- La «Hoja de Ruta Popular»: Para Sánchez, el sombrero ya no es solo una prenda cajamarquina, sino una metáfora de resistencia y lealtad. Al portarlo en los debates presidenciales y en la campaña de la segunda vuelta, envía el mensaje político de que él es el encargado de continuar el proyecto trunco del encarcelado exmandatario.
- La defensa ante las críticas: Su uso ha despertado debates en los medios y la academia, donde detractores lo califican de un accesorio impostado o una copia («sombrero bamba»). Sánchez se defiende argumentando que criticar el sombrero es una forma de discriminación y una resistencia de las élites a aceptar la representación de los peruanos más pobres.
